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usdt无需实名买卖(www.caibao.it):原创 宋朝的仁君天子,自愿背负懦弱的骂名,去世时邻国都为他哭了三天

约稿员 热点 2021-04-12 00:00:17 30 1

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原题目:宋朝的仁君天子,自愿背负懦弱的骂名,去世时邻国都为他哭了三天

从公元前221年到公元1912年,中国一共履历了八十三个大大小小的王朝及盘据政权,在此时代涌现的天子不下四百多位。他们之中,雄才大略者有之,无所作为者亦不在少数,暴戾无道有之,其中能以“仁政”而被万民称道、被历史所铭刻却是凤毛麟角。但北宋的第四代天子——仁宗赵祯,就是少数“仁政”中一位。

赵祯是宋真宗赵恒的第六位皇子,生母为李宸妃,因真宗子嗣不多,皇后刘氏又一直无所出,故真宗决定将赵祯送到刘氏宫中修养,并对外宣称赵祯是刘氏所生。因此,赵祯年数尚小就与生母分别,这亦成为他今后无法释怀的痛。幸亏刘氏也足够敬服他,将他视若己出,悉心教训。

天禧二年(1018年)九月,赵祯受封皇太子,成为储君;三年后,真宗驾崩,赵祯继位,此时的赵祯仅有十三岁,太后刘氏署理朝政,直到明道二年(1033年),仁宗才更先亲政。

仁宗驾崩于嘉祐八年(1063)年,从亲政到逝世,仁宗理政长达三十年。他在位时代,北宋经济空前繁荣,科学技术和文化获得了极大的生长,国民富足,朝中涌现了大量诸如司马光、范仲淹、苏轼等人才,史书称这段时期为“仁宗盛治”。

“仁宗盛治”的泛起主要归功于仁宗的政治头脑:“仁政治国”。仁宗从小便熟读儒家经典,深受孔子“仁”的影响,他以为,为君者,其责任并不在开疆扩土,扬威立外,而在施行仁政,使国家富足,使国民安居,使臣下直言不畏,使外敌安于疆域。

就是在这一头脑的指引之下,仁宗开创了属于他的"仁"的时代,使北宋进入了一个全新的生长阶段。对于北宋来说,仁宗一朝具有不能磨灭的影响。

在儒家治国理念中,最理想的统治款式应该是官员与天子共治天下,然而随着皇权日益增长,官员逐渐酿成屈膝堂下的角色,很少有天子能够允许臣下与自己平起平坐。

秦始皇自是不必说,汉武帝虽然雄才大略,却也是位十分专权的君主。厥后的唐太宗算是开了明君纳谏的先河,直到仁宗这一朝,这一理想款式才得以实现。

仁宗一朝坚持一套完整的指斥纠错机制,它的焦点在于充分发挥谏官和言事御史的指斥作用,使得 *** 的每一项决议都获得有用的羁系,就连天子的言行也在谏官的谏官局限之中。仁宗的宠妃张氏曾为伯父向他钻营职位,仁宗疼爱张贵妃,于是便破格允诺给予张尧佐宣徽使一职,此事传到朝堂之上,引来谏官们的多番否决。包拯首先站出来进言,长篇大论,罗列了一堆不应给张氏晋封的理由,言语之间过于激动,唾沫都溅到了仁宗脸上。仁宗不得不收回成命,包拯这才作罢。

要知道,仁宗贵为天子,站在权力的巅峰,天下都是他的,何况是犒赏一个虚衔官职。然则仁宗并没有为所欲为地挥洒天子的特权,反而是将自己也置于羁系的系统之中,防止自己犯错。也正由于仁宗尊重制度,对一切指斥都秉持开放和接纳的态度,北宋得以形成广开言路之风,官员们得以在皇权的夹缝中占有一席之地,实现自己的报国理想。

仁宗一朝,涌现了不少优异的官员,例如欧阳修、司马光、范仲淹,他们拒绝附庸皇权,有着自己的主见,能够独立思考,树立起了政治清明的北宋政界新风气。仁宗宽厚,并非纵容一批好事擅权者的发展,相反的,他为北宋的政治培养了一批批有能力、有远见、有责任心的中流砥柱。

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二、珍惜民力,国民人给家足

仁宗爱民是众所周知的,他万事都以国民为先,不愿容易动用民力。仁宗刚刚亲政时,朝廷官员上奏,建议仁宗修缮玉清应昭宫。此处曾是真宗所建的道观,共有两千六百多间,美丽雄伟,厥后由于一场大火,玉清应昭宫被烧得只剩一两座小殿。群臣建议在此处扩建皇家园林,以彰天子之威。

但仁宗没有采取他们的建议,而是在上面修建了一处宗室住宅区,然后又把其中一大块天地赏给国子监做学田。仁宗以为,与其为皇室玩乐虚耗民力,不如培养人才来得有意义。

仁宗对国民的爱还体现在他对自己的严苛之上,他提倡节俭,宫殿装饰不许用昂贵的丝织品,一件衣服穿好多年,夜里想吃羊肉却怕养成奢靡之风宁肯忍着。仁宗“克己复礼”无非是为了防止自己的私欲影响到国计民生,宁愿为了国民的生涯而舍弃作为天子的架子,这是为君王者难过的觉悟。

仁宗珍惜民力,让利于民,国民有更多的精神和空间为自己的生涯而起劲,国民安身立命、人给家足,北宋经济实现空前的繁荣,甚至有史学家以为,北宋此时已经泛起了所谓的"资本主义的萌芽"。这一切莫不归功于仁宗的"不扰"与"仁政"。

三、舍财求和,疆域清闲

北宋常受外敌困扰,1038到1044年间,原属于宋的党项一族确立夏国,第一个挑战的就是宋的权威,他们要求宋朝认可自己的职位,并不停扰乱北宋疆域。

宋朝为了守护领土平安和自己的上国职位,给予夏经济上的利益,让它继续向自己称臣。仁宗时期,夏国元昊继位,又再次挑起战争。宋朝发兵迎战,双方僵持许久,直到庆历四年(1044年)才终于媾和息兵。然而其价值却是宋朝每年要给西夏更多的“岁赐”,包罗银7万两,绢15万匹,茶3万斤;另外,每年还在种种节日赏给西夏银22000两,绢23000匹,茶1万斤。

在那时的人看法之中,这是北宋天子的妥协,在后人眼中,堂堂中原天子屈尊降贵于北方蛮族称兄道弟,还要损失大笔财物,着实让人憋屈,他们以为这是仁宗软弱无能的显示。

然而,诟病仁宗的人却没有看到另一面。宋夏和议之后,双方维持了近半个世纪的和平,疆域清闲,榷场得以重新开放,无数靠着茶马商业为生的国民得以维生。仁宗用钱财给北宋的国民换来了和平的生产生涯环境,辽夏两国的国民也同样受益。

因此,仁宗在辽夏两国也颇受恋慕。仁宗驾崩的新闻传到辽国,辽国城内哭号之声响彻三日,辽国的国君甚至为仁宗建起了衣冠冢。辽军南下攻打北宋之时,辽国君主就下令严禁损坏仁宗的永昭陵。作为一国之君,仁宗不仅获得了国民的恋慕,也获得了别国的认可。

作为帝王,仁宗深知战争的残酷,宁愿背负着“懦弱无能”的骂名,也不愿意用国民的性命去换取自己的“丰功伟业”,这才是真正的仁君。

仁宗的这一头脑也深刻地影响着之后的北宋甚至南宋的君主,他们始终坚守着“以财易和”的对外准则,虽然这在一定程度上导致了国家御敌能力的下降,然则宋朝是整个中国古代史上商品经济最为繁荣的时期,这亦是不能争辩的事实。

本文作者:元气少女QMQ
参考资料:
1、《天子群里,仁宗为什么凤毛麟角?》,黄家章
2、《宋仁宗之“仁”》,赵冬梅
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